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X22n0429_p0811c06║   　　No. 429-A
X22n0429_p0811c07║   　　 淨土已訣序
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X22n0429_p0811c09║   千江月現停 水澄清四海風生動 波混濁葢波動 固
X22n0429_p0811c10║   風而水停 致月耳豈停 波海濁而動 水江清者乎土
X22n0429_p0811c11║   之 淨穢猶然佛道悟則 淨土莊嚴凡心迷則 穢土缺
X22n0429_p0811c12║   陷非道迷土淨而心悟土穢也明矣若欲生淨貴先
X22n0429_p0811c13║   求悟夫悟容受於生死穢耶故阿彌陀譯為無量壽
X22n0429_p0811c14║   無量光 量以 容受為義念佛到 心不亂 時聖凡情見
X22n0429_p0811c15║   俱 不容受直得行樹羅網等莫不念佛法僧 所謂無
X22n0429_p0811c16║   情說法不思議者是已悟此不容受以 相應曰壽用
X22n0429_p0811c17║   此不容受以 轉化曰光 名含二 義因存其梵語以 流
X22n0429_p0811c18║   通焉淨土彌陀非惟心本性而何 北禪老尊宿與余
X22n0429_p0811c19║   前 三峰先師最為機契盡其堂奧積稔溫研先師去
X22n0429_p0811c20║   後酧唱者稀養道歇心安身於無量壽中如潛龍而
X22n0429_p0811c21║   勿 用也爭奈春雷時動 不免出而興雲於是縱自性
X22n0429_p0811c22║   天注淨土已訣一 帙蓮宗心髓敲出殆盡從古迨今
X22n0429_p0811c23║   若疏與鈔不下數十家要且難駕其上者非但 祇園
X22n0429_p0811c24║   激揚共轍即少林單傳亦同風而無異永明曰有禪
X22n0429_p0812a01║   有淨土猶如戴角虎斯之 謂歟茲既訣以 得已擬推
X22n0429_p0812a02║   己以 訣於人將壽諸剞劂 氏用廣傳持屬弁數言以
X22n0429_p0812a03║   為序愧無文字何 以 揄揚然贊化願中又辭而不敢
X22n0429_p0812a04║   因轉別 峰直與提述如向上若曰無訣可得是名得
X22n0429_p0812a05║   訣且道是已訣耶非已訣耶吾不能加 諸述焉。
X22n0429_p0812a06║   崇禎壬午小春晦前 日三峰弘證槃談題
X22n0429_p0812a07║   
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X22n0429_p0812a11║   　　No. 429
X22n0429_p0812a12║   淨土已訣
X22n0429_p0812a13║   
X22n0429_p0812a14║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
X22n0429_p0812a15║   　　　　明吳門北禪寺沙門大惠釋
X22n0429_p0812a16║   佛說阿彌陀經
X22n0429_p0812a17║   　梵語阿彌陀此云 無量壽亦云 無量光 佛說者即
X22n0429_p0812a18║   　此土我佛世 尊讚彼佛名號本願殊勝種種方便
X22n0429_p0812a19║   　接引羣生故無量者約數言之 即壽無量約理言
X22n0429_p0812a20║   　之 即心無量何 以 故一 切眾生住 無量體中纔起
X22n0429_p0812a21║   　一 念一 念中具 生住 異滅即成四念展轉有無量
X22n0429_p0812a22║   　念即在一 念中流轉如是一 念具 足不可思不可
X22n0429_p0812a23║   　說神用光 明炤十方國名曰無量光 若眾生依無
X22n0429_p0812a24║   　量體中起一 念時在此一 念中徧計即成多念便
X22n0429_p0812b01║   　有無量生死此是流轉門若在還滅門中而心意
X22n0429_p0812b02║   　識不可到 故曰無量亦為數之 極如是無量數逆
X22n0429_p0812b03║   　而歸萬萬歸千千歸百百歸一 一 不知歸於何 處
X22n0429_p0812b04║   　故稱無量方始聖凡心盡十方皆為淨土也無量
X22n0429_p0812b05║   　壽即體也無量光 即用也此無量光 一 句東西兩
X22n0429_p0812b06║   　土盡空法界總為一 句阿彌陀佛更無剩法何 以
X22n0429_p0812b07║   　故心即無量世 界亦無量所謂法界藏身阿彌陀
X22n0429_p0812b08║   　佛佛者譯名覺也葢愚智皆具 奈何 凡聖情隔不
X22n0429_p0812b09║   　能入 清淨覺耳若聖凡俱 泯又為斷滅若混而不
X22n0429_p0812b10║   　分亦名矯亂 離此多言十法界皆成圓滿覺性方
X22n0429_p0812b11║   　可說法應一 切機亦名一 切種智經者如潤大地
X22n0429_p0812b12║   　之 水未失本源流注故所以 佛佛始終教義但 用
X22n0429_p0812b13║   　一 个 經之 源貫通血脉耳彼佛經無量劫 單說一
X22n0429_p0812b14║   　个 經字即此一 字一 切法具 耶不具 耶曰經行十
X22n0429_p0812b15║   　萬億 即在飯食時若諦觀實際淨土因緣者豈文
X22n0429_p0812b16║   　字可詮乎離文字焉有是乎惠雖脫舊言新亦是
X22n0429_p0812b17║   　過中語句其餘名相舊釋已詳置而不述者今已
X22n0429_p0812b18║   　訣但 解一 句古彌陀例 於情與無情皆無欠少此
X22n0429_p0812b19║   　經題六 字如是我聞等句是經家貫通文勢 耳。
X22n0429_p0812b20║   如是我聞(至)無量諸天大眾俱 。
X22n0429_p0812b21║   　如是我聞者阿難親聞斷疑生信 故一 時者世 尊
X22n0429_p0812b22║   　說此經時三時為一 時可為說法之 要覺三心無
X22n0429_p0812b23║   　覔曰佛也祇樹給孤獨園者是說法處所非是虗
X22n0429_p0812b24║   　空無體之 談在事 相中有體法耳表無虗妄也因
X22n0429_p0812c01║   　人心流注必須在一 微塵聖凡心盡處方得如如
X22n0429_p0812c02║   　一 時大用也比丘及大菩薩眾者甞隨眾也表無
X22n0429_p0812c03║   　性之 理所說法不從佛生不從比丘生不從佛與
X22n0429_p0812c04║   　比丘菩薩諸天共生因此土昏迷眾生而生所以
X22n0429_p0812c05║   　不是無因而生一 切眾生因無明緣行乃至生緣
X22n0429_p0812c06║   　老死皆從緣生無自性故說無生一 切聖凡身語
X22n0429_p0812c07║   　意業及法界從地水火風空而生如是五 大各從
X22n0429_p0812c08║   　緣生無自性故是故說無生一 切有情無情同住
X22n0429_p0812c09║   　本際三世 本是虗妄無自性故曰無生無生淨土
X22n0429_p0812c10║   　旨要愚者十萬億 智者在目前 佛雖指西方象表
X22n0429_p0812c11║   　此土事 物上全 張何 也此土一 事 一 物具 一 大藏
X22n0429_p0812c12║   　始末法法皆是因緣所生故若以 寸土許物分析
X22n0429_p0812c13║   　生空轉於空生至於雙炤雙泯圓明便 入 無生已
X22n0429_p0812c14║   　更有一 種有血氣者在寸土物中不經前 途用無
X22n0429_p0812c15║   　生無滅無來無去秘密觀炤一 剎那頃頓入 圓音
X22n0429_p0812c16║   　妙旨者即世 尊四十九年法一 時說盡耳可見人
X22n0429_p0812c17║   　人無量壽物物無量光 口口吐蓮華步步黃金界
X22n0429_p0812c18║   　四苦咸極樂八 難皆淨土淨手盆中是八 功 德水
X22n0429_p0812c19║   　鳥鳴風吹樹演暢無生義未然者用一 句阿彌陀
X22n0429_p0812c20║   　佛念念截斷眾流終有到 遮時節此經無問而自
X22n0429_p0812c21║   　說者何 也一 者此方弟子無有緣起直指西方之
X22n0429_p0812c22║   　樂令人好樂二 者無當機故所以 詔告舍利 弗何
X22n0429_p0812c23║   　以 故欲令現前 大眾頓契無量光 之 句也如此說
X22n0429_p0812c24║   　者為末世 眾生出生死捷要不然只是方便 有餘
X22n0429_p0813a01║   　土耳敘分已竟下云 正宗分。
X22n0429_p0813a02║   爾時佛告(至)今現在說法。
X22n0429_p0813a03║   　有世 界名極樂者彼國依報莊嚴阿彌陀今現在
X22n0429_p0813a04║   　說法是正報相好莊嚴極樂者是依正之 兼 備 標
X22n0429_p0813a05║   　一 經之 大義耳此土到 彼土十萬億 數不歷須臾
X22n0429_p0813a06║   　即登彼國是事 佛土中之 理佛土也如斯行布圓
X22n0429_p0813a07║   　融即事 理無礙事 事 無礙也若細推之 明一 箇阿
X22n0429_p0813a08║   　字種方可出情無虗妄也阿彌陀今現在說法者
X22n0429_p0813a09║   　彼佛成道以 來至今十劫 非但 十劫 於無始時盡
X22n0429_p0813a10║   　彼佛壽亦可作現在一 時此意云 何 是本際無前
X22n0429_p0813a11║   　後際故唯有現在一 時耳若不爾者一 日至於七
X22n0429_p0813a12║   　日亦為方便 但 生彼國始知阿彌陀佛與我同生
X22n0429_p0813a13║   　乃至過去未來現在諸佛亦與我同生同說法皆
X22n0429_p0813a14║   　不離本住 法故言同時說法也。
X22n0429_p0813a15║   舍利 弗(至)故名極樂。
X22n0429_p0813a16║   　彼土極樂者對此土極苦而言此土眾生雖苦而
X22n0429_p0813a17║   　不發心故指西方之 極樂令人好樂發念佛之 志
X22n0429_p0813a18║   　乃至一 心不亂 為因證不思議身為果也極樂者
X22n0429_p0813a19║   　離此土苦樂假名為樂是名真樂下文顯無量極
X22n0429_p0813a20║   　樂體也。
X22n0429_p0813a21║   又舍利 弗(至)是故名為極樂(彼土莊嚴本無所表愚智循業現諸淨穢物則
X22n0429_p0813a22║   非心表即非物心物俱 非唯心可表)。
X22n0429_p0813a23║   　七重欄楯等者有難問云 此七重在一 人耶一 世
X22n0429_p0813a24║   　界耶唯佛有耶若一 人者不得成隨乃至惟佛有
X22n0429_p0813b01║   　者與彼國人民何 干四寶周帀等皆如是答曰非
X22n0429_p0813b02║   　也佛與眾生共有七種識與如來藏同一 清淨及
X22n0429_p0813b03║   　眾生八 種識皆攝一 剎那際中無為之 妙用故秪
X22n0429_p0813b04║   　因前 七種識見聞覺知次第而生所以 不清淨耳
X22n0429_p0813b05║   　然而七八 合而為一 體無先後徧計執著即為嘗
X22n0429_p0813b06║   　寂光 也假如此土一 株樹將前 七種識在現量一
X22n0429_p0813b07║   　剎那中見耶非見耶分別 耶非分別 耶即此一 際
X22n0429_p0813b08║   　中分得合得六 根互 用自然神妙不犯功 勳名為
X22n0429_p0813b09║   　極樂。
X22n0429_p0813b10║   又舍利 弗(至)成就如是功 德莊嚴。
X22n0429_p0813b11║   　七寶池八 功 德水者表極樂之 法式也八 種識攝
X22n0429_p0813b12║   　為一 體分而為眾法故稱寶也八 功 德水者即藏
X22n0429_p0813b13║   　識中流出皆是無量珍寶使眾生不枯不住 即是
X22n0429_p0813b14║   　無量妙用所住 地亦皆金沙是塵沙妙用四邊階
X22n0429_p0813b15║   　道表地水火風上有樓閣只三乘法也總是如來
X22n0429_p0813b16║   　藏中無量種智所謂金銀乃至瑪瑙表本際中妙
X22n0429_p0813b17║   　用池中蓮華言法之 微妙大如車輪言法之 無住
X22n0429_p0813b18║   　青色青光 乃至白色白光 法有本位 不錯亂 故微
X22n0429_p0813b19║   　妙香潔使眾生愛樂不然者如上境緣王侯 富貴
X22n0429_p0813b20║   　之 家亦可為之 豈淨邦也哉。
X22n0429_p0813b21║   又舍利 弗(至)成就如是功 德莊嚴。
X22n0429_p0813b22║   　甞作天樂表陀羅尼句如樂音自然之 妙然此土
X22n0429_p0813b23║   　樂音必借樂而發音非人語非不人語唯樂人可
X22n0429_p0813b24║   　知餘不得而知也佛語秘密如樂音悟者方知迷
X22n0429_p0813c01║   　者無知何 以 故直指阿彌陀佛無量光 明句與樂
X22n0429_p0813c02║   　音句無二 無二 故令眾生不思議熏自然信 樂彼
X22n0429_p0813c03║   　國亦有天與地及六 時者即淨穢兩土當體不二
X22n0429_p0813c04║   　故一 飰食時供 養十萬億 佛土佛佛前 皆以 獻華
X22n0429_p0813c05║   　作禮請說法要不出受食這一 時若此土一 劫 彼
X22n0429_p0813c06║   　土作一 日本非神通亦非延促 法爾然也咸是唯
X22n0429_p0813c07║   　心所現經劫 之 嘗即是一 日一 日即一 時一 時即
X22n0429_p0813c08║   　一 剎那住 斯剎那無去來故彼土如斯殊勝豈不
X22n0429_p0813c09║   　樂乎上云 報化佛說法下云 法佛說法。
X22n0429_p0813c10║   復次舍利 弗(至)成就如是功 德莊嚴。
X22n0429_p0813c11║   　雜色之 鳥樹網等是法佛說法眾鳥演暢五 根五
X22n0429_p0813c12║   　力 等者即此土三十七品助 道法也彼土單言五
X22n0429_p0813c13║   　根五 力 等者甚言其道力 也何 以 故彼土人民依
X22n0429_p0813c14║   　正無我不言其苦樂所以 無四念處故彼國眾生
X22n0429_p0813c15║   　越善惡嘗清淨故不言伏惡養善所以 無四正勤
X22n0429_p0813c16║   　法故彼土自有種種功 德智慧莊嚴一 生補處不
X22n0429_p0813c17║   　言其欲等所以 無四如意法故何 以 故直提上上
X22n0429_p0813c18║   　法然而明此上上法者即在一 事 中藏身事 事 皆
X22n0429_p0813c19║   　演上上之 法耳彼佛國土無三惡道是眾鳥等是
X22n0429_p0813c20║   　佛所化現即阿彌陀佛願力 弘深故若論實理者
X22n0429_p0813c21║   　法法頭頭無不是演這一 句阿彌陀佛會鶯啼鵲
X22n0429_p0813c22║   　噪水流風動 皆悉念佛念法念僧 無不是嘗寂光
X22n0429_p0813c23║   　現前 矣倘不會者必須發願往生生彼國已然諸
X22n0429_p0813c24║   　苦滅而諸樂現然不思議淨土者在一 相中是不
X22n0429_p0814a01║   　得非不得亦不壞此相即成無相實相此正顯無
X22n0429_p0814a02║   　情說法也寶樹羅網同時俱 作者無次第生故東
X22n0429_p0814a03║   　西兩土盡空法界俱 在一 毫頭上施設種種法種
X22n0429_p0814a04║   　種事 咸是念佛念法念僧 何 以 故種種法與相皆
X22n0429_p0814a05║   　住 本際中無有前 後名曰同時俱 作。
X22n0429_p0814a06║   舍利 弗於汝意云 何 (至)故名阿彌陀。
X22n0429_p0814a07║   　阿彌陀佛從無量劫 修 無量壽之 光 明以 成聖果
X22n0429_p0814a08║   　無有障礙前 皆依正莊嚴此獨顯正報也即阿彌
X22n0429_p0814a09║   　陀佛在一 微塵中炤十方國通達無礙四聖六 凡
X22n0429_p0814a10║   　亦不出一 微塵何 以 故微塵最微細事 上上之 機
X22n0429_p0814a11║   　不壞一 微塵相故稱廣大不即不離是名微妙然
X22n0429_p0814a12║   　阿彌陀佛最高大身亦住 此微塵中說法度生能
X22n0429_p0814a13║   　舒能捲故名無量義不歷須臾佛壽無量眾生壽
X22n0429_p0814a14║   　亦無量不出一 微塵耳固然透得微塵義總持一
X22n0429_p0814a15║   　句自然明矣。
X22n0429_p0814a16║   舍利 弗(至)成就如是功 德莊嚴。
X22n0429_p0814a17║   　彼佛國土唯有菩薩聲聞十劫 已來無有惡習眾
X22n0429_p0814a18║   　生故名成就如是功 德莊嚴。
X22n0429_p0814a19║   又舍利 弗(至)但 可以 無量無邊阿僧 祗說。
X22n0429_p0814a20║   　言彼國之 妙生者便 登不退一 生補處此土因人
X22n0429_p0814a21║   　即念一 句佛名無思無為盡一 生念去自然生彼
X22n0429_p0814a22║   　不退或一 念或十念或一 日至於七日將一 句佛
X22n0429_p0814a23║   　名截斷心意識如斯念者即生上上品自力 不退
X22n0429_p0814a24║   　前 云 一 生念佛生而不退非是眾生不退彼佛菩
X22n0429_p0814b01║   　薩誓願攝受皆是聖賢所居之 地無惡伴 侶 是故
X22n0429_p0814b02║   　不退耳此土凡聖同居有惡眾生故逢善即善遇
X22n0429_p0814b03║   　惡即惡所以 有進退之 難也。
X22n0429_p0814b04║   舍利 弗(至)應當發願生彼國土。
X22n0429_p0814b05║   　此念佛人必須發願往生一 日乃至七日唯遮一
X22n0429_p0814b06║   　句佛現前 不見能念所念亦無念者連遮一 句也
X22n0429_p0814b07║   　不知便 可通身是佛如斯念者方可與念佛三昧
X22n0429_p0814b08║   　相應可以 一 生閑樂樂地臨命終時阿彌陀佛與
X22n0429_p0814b09║   　諸聖眾親垂接引有此大利 故說此言此土眾生
X22n0429_p0814b10║   　聞是說者應當發願若無信 願者此土眾苦難堪
X22n0429_p0814b11║   　難忍長處三途煩惱為伴 無明為侶 何 時解脫佛
X22n0429_p0814b12║   　言不可以 少善根福德因緣得生彼國若有信 力
X22n0429_p0814b13║   　念力 是人福德具 足諸障自除不期然而坐蓮華
X22n0429_p0814b14║   　耳。
X22n0429_p0814b15║   舍利 弗(至)一 切諸佛所護念經。
X22n0429_p0814b16║   　南方乃至上方亦復如是其國土諸佛名號未詳
X22n0429_p0814b17║   　故不釋之 (是說該釋文後筆訛此也)。
X22n0429_p0814b18║   舍利 弗於汝意云 何 (至)皆當信 受我語及諸佛所說。
X22n0429_p0814b19║   　此是世 尊大方便 中說誠實言猶恐此土眾生不
X22n0429_p0814b20║   　信 不思議功 德之 利 佛作證明所謂廣長舌徧覆
X22n0429_p0814b21║   　三千大千世 界者廣長舌者一 切情與無情水流
X22n0429_p0814b22║   　風動 總攝不思議不二 法中皆悉念佛念法念僧
X22n0429_p0814b23║   　何 以 故秪一 微塵內施設不二 法中言佛法僧 世
X22n0429_p0814b24║   　諦語言皆順正法是故曰說誠實言總在一 字流
X22n0429_p0814c01║   　出無前 後字餘故此顯法身佛說上上法故言不
X22n0429_p0814c02║   　思議一 切諸佛之 所護念十方佛護念者即諸佛
X22n0429_p0814c03║   　同為一 淨土也淨土者只諸佛眾生本有非從外
X22n0429_p0814c04║   　得三僧 祗劫 去染歸淨即到 自心淨土所以 不加
X22n0429_p0814c05║   　工而自護念耳。
X22n0429_p0814c06║   舍利 弗(至)作禮而退。
X22n0429_p0814c07║   　固然念佛滅罪福生已種菩提種芽若不發願不
X22n0429_p0814c08║   　及淨土坐蓮華一 彈指頃見阿彌陀佛便 登不退
X22n0429_p0814c09║   　地耳已發願今發願人所共知當發願者何 故早
X22n0429_p0814c10║   　記者哉曰為愚者有是焉耳有發願不念佛者有
X22n0429_p0814c11║   　者念佛不發願故當發願者只為此也若念力 願
X22n0429_p0814c12║   　力 信 力 有是三種功 能臨終畢竟往生當生皆有
X22n0429_p0814c13║   　願力 者佛無誑語故此一 章亦為末世 眾生流通
X22n0429_p0814c14║   　無斷續故所以 諸佛共相讚歎此經利 益者只為
X22n0429_p0814c15║   　眾生難信 此經耳所謂濁世 之 纏縛然此濁世 能
X22n0429_p0814c16║   　令眾生厭諸苦惱樂之 清淨直至菩提畢竟成佛
X22n0429_p0814c17║   　殊不知濁世 即淨土也諸佛讚希之 事 者為一 切
X22n0429_p0814c18║   　眾生本來無時妄稱時劫 知見本閑妄生分別 智
X22n0429_p0814c19║   　體本淨妄為煩惱本無五 蘊三科妄作三世 流轉
X22n0429_p0814c20║   　本無延促 妄為命之 長短但 諸佛俱 在五 濁惡世
X22n0429_p0814c21║   　度生說法無眾生可度亦無法可說何 以 故一 切
X22n0429_p0814c22║   　眾生本是具 足智慧德相故讚希有難信 之 法。
X22n0429_p0814c23║   
X22n0429_p0814c24║   佛說阿彌陀經(終)
X22n0429_p0815a01║   
X22n0429_p0815a02║   
X22n0429_p0815a03║   
X22n0429_p0815a04║   
X22n0429_p0815a05║   
X22n0429_p0815a06║   
X22n0429_p0815a07║   拔一 切業障根本得生淨土陀羅尼
X22n0429_p0815a08║   　拔者頓也盡也力 也念一 句阿彌陀名號及持往
X22n0429_p0815a09║   　生真言功 能者若餘修 習倍倍不及可知矣一 切
X22n0429_p0815a10║   　業障根本頓然消落非如餘懺悔漸除也更加 願
X22n0429_p0815a11║   　力 深信 無疑者何 愁淨土不生耶此是往生淨土
X22n0429_p0815a12║   　如斯而矣若本生淨土者即真如為根本但 轉其
X22n0429_p0815a13║   　名不轉其體轉識成智無明實體無增減故是根
X22n0429_p0815a14║   　本為體而得一 剎那生為用所謂淨土亦名陀羅
X22n0429_p0815a15║   　尼此一 箇生原在一 微塵中出興所謂一 塵現眾
X22n0429_p0815a16║   　塵塵塵現一 微塵一 切眾生住 一 佛身諸佛亦住
X22n0429_p0815a17║   　一 眾生身諸佛眾生住 我身我身亦住 生佛身是
X22n0429_p0815a18║   　故曰無礙也所以 此經象示不思議事 故相應事
X22n0429_p0815a19║   　事 無礙一 門耳陀羅尼者只總持也智者現前 取
X22n0429_p0815a20║   　決愚者生去方知但 因途路有別 到 家是同不可
X22n0429_p0815a21║   　不知不信 耳(惠)德薄福尠淺學言微不堪以 佛深
X22n0429_p0815a22║   　深旨妄加 箋釋偶 而詮緣起無生少合聖意用報
X22n0429_p0815a23║   　佛恩不負初 心志願代 代 流傳佛種不斷故我佛
X22n0429_p0815a24║   　世 尊直指眾生依正東西淨穢咸是唯心所現即
X22n0429_p0815b01║   　斯欄楯樹網七寶八 功 德等皆出法音樂音三寶
X22n0429_p0815b02║   　音更非奇特何 以 故即此土事 物一 一 無可表無
X22n0429_p0815b03║   　可究無可釋直示眼前 露逈逈地為未然者即宜
X22n0429_p0815b04║   　非思非議非根非塵非識非凡非聖方如此表如
X22n0429_p0815b05║   　斯究如斯釋如斯學世 尊釋此經者但 願眾生如
X22n0429_p0815b06║   　斯信 如斯念如斯發願諸佛共相讚歎而矣。
X22n0429_p0815b07║   
X22n0429_p0815b08║   
X22n0429_p0815b09║   　　No. 429-B
X22n0429_p0815b10║   　　 北禪量公 二 注跋尾
X22n0429_p0815b11║   
X22n0429_p0815b12║   吾人學問得於授受者淺得於天機者深世 學且然
X22n0429_p0815b13║   而況佛法量公 體敦龐之 質積嚮往之 誠矻矻乎欲
X22n0429_p0815b14║   以 悟入 處舉化世 人葢自千山萬水艸鞋邊拾得并
X22n0429_p0815b15║   初 中後夜蒲團上拈來非如世 間阿師食人涕唾從
X22n0429_p0815b16║   烟黃本子尋活計者也去年有般若心經際決行世
X22n0429_p0815b17║   未幾彌陀已決又出夫從智慧門而收歸淨土溯流
X22n0429_p0815b18║   窮源因枝得本昔文殊大智發願求生西方量公 述
X22n0429_p0815b19║   作本意與之 暗合當是諸佛憫念其勤 嘿為贊助 耳。
X22n0429_p0815b20║   壬午小除夕弟子徐波題
X22n0429_p0815b21║   
X22n0429_p0815b22║   
X22n0429_p0815b23║   　　No. 429-C
X22n0429_p0815b24║   若人識得心大地無寸土般若是心智淨土是心地
X22n0429_p0815c01║   二 經是心之 常理二 註是心之 指南是故除心則 無
X22n0429_p0815c02║   般若亦無淨土況有二 經與二 註哉二 註之 中說道
X22n0429_p0815c03║   微塵際剎那際者所謂一 念未興心源也操持此心
X22n0429_p0815c04║   源謂之 行深般若尋到 此心源謂之 往生淨土行也
X22n0429_p0815c05║   往也必可依指南以 知方所是二 經之 不可無二 註
X22n0429_p0815c06║   也如此矣我禪定老人月舟胡禪師偶 得此書且誦
X22n0429_p0815c07║   且喜欲與眾共之 乃令印生飜刻 流通是大慈心也
X22n0429_p0815c08║   是般若心也是淨土莊嚴心也三心即一 心從彼微
X22n0429_p0815c09║   塵剎那之 二 際流出蓋天蓋地浩無邊際此心既無
X22n0429_p0815c10║   邊際此書流通亦豈有邊際哉不肖幸在眾先而看
X22n0429_p0815c11║   閱之 不知感喜何 如也因落禿筆於卷尾聊記年月
X22n0429_p0815c12║   云 爾。
X22n0429_p0815c13║   貞享五 戊辰歲三月穀旦
X22n0429_p0815c14║   加 州椙樹林大乘護國禪寺　白卍山和南跋
X22n0429_p0815c15║   
X22n0429_p0815c16║   
X22n0429_p0815c17║   
X22n0429_p0815c18║   　　阿彌陀經要解　　(清)智旭解
X22n0429_p0815c19║   　　　(收于淨土十要第一 )
X22n0429_p0815c20║   
X22n0429_p0815c21║   
X22n0429_p0815c22║   　　阿彌陀經舌相　　(清)淨挺著
X22n0429_p0815c23║   　　　(收于閱經十二 種第十)